世の中には、救われたかどうかハッキリしない人ばかり。 いつとはなしに救われたとか。 しかし、それが救われたといえるのか。 肩の糸くずを取る。「分かったかな」「分かりません」糸くずが取られたくらいでは分からない。 しかし、担いでいた椅子を取る。…

「弥陀の本願まことにおわしまさば釈尊の説教虚言なるべからず、仏説まことにおわしまさば、善導の御釈虚言したもうべからず。善導の恩釈まことならば、法然の仰せそらごとならんや。法然の仰せまことならば、親鸞 が申す旨、またもってむなしかるべからず候…

浄土真宗を開かれた親鸞 聖人の主著『教行信証』後序のお言葉後序というのは後書きということ 「慶ばしきかな。心を弘誓の仏地に樹て、念を難思の法海に流す。深く如来の矜哀を知りて、良に師教の恩厚を仰ぐ慶喜いよいよ至り、至孝いよいよ重し茲によりて真…

涅槃経のお言葉 「諸行無常 是生滅法 生滅滅已 寂滅為楽」「諸行無常」この世の一切のものは常が無く変化しこの世の幸せも変化してしまう。先ほどの朝日の夕刊、安全と今まで言われたシンガポール空港、世界の沢山の中シンガポール航空はお客さんのアンケー…

南無阿弥陀仏は智慧と慈悲が封じ込められている。智慧は無量光、慈悲は無量寿。智慧のはたらきによって生死に止まらない。苦しみ悩みに立ち止まらない、断ち切って下される。娑婆に止まらず必ず極楽浄土にいける。一日たてば一日、一年たてば一年と確実に極…

若い時代が一番打ち込めるから。若い時代は一番遊びたい時機です。若い時代しか遊べないと言う人がありますが、しかし若い時代しか真実を求めるときはないといってもいい。 「若きとき仏法はたしなめ」と候、「年よれば行 歩も叶わず、睡くもあるなり、ただ…

今日もまた露の命を長らえて仏の法（のり）を聞くぞうれしき こういう風にあなたは聴聞 して貰いたい。今日も又、ひょっとしたら死んでいたかも分からないのに儚い露の命なのに長らえさせて貰った。その長らえた命は仏法を聞くため。人生は聴聞のため。人生…

あれば鳴るなければ鳴らぬ鈴の玉胸に六字のあればこそ鳴る この鈴の玉、これを信心に喩えています。鐘が鳴る。これ念仏のこと。玉が有ればなります。なければなりません。六字という鈴の玉が有れば念仏が出てくる。そういうことなんですね。鈴でも、中に玉が…

極楽はありとは聞けど片便り冷飯くうても娑婆におりたい これはどう言うことか。今信心決定していない人は、いくら極楽浄土があると聞かされても信じられない。信心決定する前は極楽浄土がいくらありと聞かされていてもハッキリ分からない。救われたものから…

旅立ちの用意はよきか深夜でもいざ鎌倉の秋は来るなり 鎌倉の秋と書いて『とき』。いざ鎌倉のときは来るなり。これはどう言う意味か。 旅立ちは死後の世界への旅立ち。私たちは１００％死んでいく。老後は段々と来る。老後までには時間がかかるが後生は突然…

みな人の心の底の奥の院探してみれば本尊は鬼 私たちは迷いが深い。その迷いを破って真実を明らかにして下さる歌。 これを理解し覚えることであなたの心を顕正できる。顕正とは正しいことを明らかにする。 これは私たちの真実の自己はどんなものかについて教…

信仰がすすむと、悪を悪とも思わない心が知らされてくるということは、罪悪に関する感覚が麻痺するのでしょうか？ これは鈍感、鈍くなると言うことではありません。悪を悪とも思わない自分だなということが知らされてくる。仏法を聞くまえとくらべてこれが悪…

善導大師の 「不得外現賢善精進之相」の従来の読み方を親鸞 聖人が読み替えられたことについて。 「不得外現賢善精進之相」 これは元々善導大師のお言葉です。同じ文章を親鸞聖人が読み替えられました。ただ読み替えられただけではなく、意味まで逆転された…

諸善万行ことごとく 至心発願せるゆえに 往生浄土の方便の 善とならぬはなかりけり （浄土和讃） 「至心発願せるゆえに」とはどういうことか。 これは、阿弥陀如来 の十九願に出ているお言葉 設い我仏を得んに、十方の衆生、菩提心を発し、諸の功徳を修し、…

迷信が流行っている。 毎朝テレビで今日の運勢を放送している。 占いなら、星占い、日の善悪。臨終の有様と後生仏教というと、葬式やお墓。 しかし日本の仏教で最大宗派の浄土真宗を開かれた親鸞聖人は、いつも「親鸞閉眼せば賀茂河に入れて魚に与うべし」と…

後生の一大事に取り組んだ聖道門自力の仏教のなかでも、後生の一大事の解決に大変苦労した人がいます。弘法大師の開いた真言宗で、刈萱童心という人がいます。もとの名前を加藤左衛門繁氏。部下を集めて、花見をしようじゃないか。昔もそういう宴会があった…

香りはと 問われて困る 造り花 親鸞 聖人の教えの一念の信心は？ときかれて困る。自力他力の水際は？と聞かれて困る。それは造り花だから。 最近の造花は、凄い。 騙されて近づいて触って、なあんだ！と驚く。 本物だと、いくら自画自賛しても、蝶や蜂は見抜…

電車から降りるとき、誰に席を譲ろうかとキョロキョロして気をもんでいる。自分の電車のように執着し、座っていた席に未練タラタラの者ばかり。前に立っている人に、あっさり譲って、降りた先のことを考えねばならぬのに……。あわれというも愚かなり。 死後の…

お聖教のお言葉を苦労して自分で作って書いて覚えた。自分で書いた文だけ種蒔きが違うから。自分で苦労する。パソコンで打つ。打った人、書いた人が得をする。 見るだけより書いていって読む。全部総動員させて必死に覚えようとする。何時も持ち歩いて拝読し…

仏教の目的は抜苦与楽。 人生苦なり。人生の実相が楽しいものなら何も教えを求める必要はない、けれど苦しいものだから、何かを求めて対処しなければならない。 お釈迦さまの第一声がこれであった。ではなぜそうなるのか。まず人生の現実、実相を教えられ、…

仏法は聴聞 に極まる。 では聞く聞くと言っても、授業を聞いているように聞けばよいか、ラジオを聞いているように聞いていればよいか、そうではない。 正座をして心を正して聞かなければならない。これを譬えられた話があります。 あるとき舎利佛が座禅の修…

人は何かを信じなければ生きていけない。 信じるということは生きるということ。 人はなにかを当て力にして頼りにして生きている。パートが辛いけどあの子が大学を出るまで頑張ろう、という親は子供を当て力にして生きている。妻は夫を、夫は妻を頼りに生き…

慶應大学の医学部生が自殺した。慶大医学部といったら、東大医学部と並ぶところ。皆が寝てる間も一生懸命勉強していた。「医者になって幸せになりたい」その気持ちで勉強したが、未来は更なる不安。自分に幸せはないのか、と自殺。 肛門に目薬さして、見当違…

お釈迦さまが一生涯かかって教えられたのは、どんなことか。お釈迦さまが一生涯仏教を説かれたのは、阿弥陀如来の本願一つです。お釈迦さまの先生である阿弥陀如来の御心ひとつをといていかれた。阿弥陀如来の本願というのはお釈迦さまの先生が 約束をしてお…

顕正の面で言いますと、よく自分が理解できていますから筋道立てて話ができる。 ところが教学をしていない人は無茶苦茶なとりとめのない話になる。相手に嫌がられて伝えられない。こういう違いが出てくる。またお聖教の理解から言えば。 正しくお聖教の解釈…

「聖使命」の「聖」はきよらか。「使命」は命を使ってでもなさねばならないこと。それは我が身の後生の一大事の解決であり、その道を一人でも多くの人に伝えること。 それを覚如上人は教えて下さっている。 明らかに無漏の慧灯を掲げて遠く濁世の迷闇を晴ら…

極楽と地獄に通う分かれ道踏み迷うなとにらむダルマさん これも知っておいたらいい。達磨大師と言えばもとはインドの人で１２０歳で中国に渡った。禅宗の開祖です。ダルマさんがあんな怖い顔をしているのは、厳しい修行に挫折しかかって、もう辞めようかなと…

別れ路のさのみなげくな法の友また遇う国のありと思えば 法然上人のお歌 別れ路、いよいよ親鸞 とも別れが来たか。親鸞聖人は越後、法然上人は土佐。おそらく今生最後の別れとなるだろう。しかし、さのみ、これはそんなに。そんなに嘆き悲しむな。法の友、法…

今までは他人のことだと思ったに俺が死ぬとはこいつたまらぬ これはある有名な医者が歌った歌ですが、医者は人の死をみとる、人の死ばかりみているんですけど、人の死を観ているときと自分の死を迎えるときとは全く違う。 天地雲泥の差がある。檻の中の虎を…

苦悩の根元を教えられた親鸞 聖人のお言葉 真の知識にあうことは 難きが中になお難し 流転輪廻の際なきは 疑情のさわりにしくぞなき 苦悩の根元は無明の闇と教えて下さる方が真の知識、しかし、苦悩の根元は無明の闇だと教えて下さる方がないから、真の知識…